La simbologia del cibo \u00e8 una delle componenti fondamentali di tutte le culture. Attraverso il banchetto si comunica la gioia di un matrimonio o quella di una nascita, si rinforza l\u2019amicizia, si stabiliscono contatti di lavoro ecc… L\u2019odierna liturgia della parola si muove nell\u2019ambito di questo registro simbolico. \u201cAssetati venite all\u2019acqua…mangiate vino e latte…ascoltatemi e mangerete cose buone e gusterete cibi succulenti…\u201d (Is 55, 1-3). Le acque diventano cos\u00ec l\u2019emblema della vita, dello Spirito e della libert\u00e0 donati dal Signore agli esuli che stanno per ritrovare nel tempio ricostruito di Gerusalemme la sorgente d\u2019acqua viva. Il vino e il latte sono due segni della fertilit\u00e0 della terra promessa e quindi della benedizione e della gioia del Signore. Il pane \u00e8 il sostegno primario e i cibi succulenti evocano il banchetto messianico. Tutte le attese dell\u2019uomo sono saziate dall\u2019amore di Dio nei confronti del suo popolo. Il tema del cibo prosegue nel salmo. Tutte le creature aprono i loro occhi verso Dio, pieni di attesa, di fame, di sete, di desiderio. Una provvidenza paterna e amorosa regge i rapporti tra creature e Creatore. La simbologia del cibo ha per\u00f2 il suo apice nella narrazione della moltiplicazione dei pani (Vangelo) che mette il luce la gratuit\u00e0 del dono che Ges\u00f9 far\u00e0 e insieme l\u2019incredulit\u00e0 dei discepoli uomini di poca fede. Il gesto dei pani \u00e8 descritto tenendo presente la sequenza degli atti della cena pasquale: alzare gli occhi al cielo, pronunziare la benedizione, spezzare e dare i pani. Questa mensa nel deserto diventa l\u2019anticipazione della cena eucaristica e il nuovo nutrimento del popolo di Dio non \u00e8 solo il pane ma ogni parola che esce dalla bocca di Dio attraverso la parola e l\u2019opera di Cristo. Nella lettera ai Romani della seconda lettura s. Paolo proclama l\u2019assoluta totalit\u00e0 dell\u2019unione tra il fedele e l\u2019amore di Cristo. Anche il male che si oppone all\u2019uomo deve arrestarsi di fronte a questa intimit\u00e0 d\u2019amore tra l\u2019uomo redento e il suo Dio. Solo l\u2019uomo pu\u00f2 spezzare con la sua libert\u00e0 questo legame. Dio lo attender\u00e0 sempre perch\u00e9 ritorni a fiorire l\u2019amore. Il dono di Dio \u00e8 veramente gratuito e noi non dobbiamo sciuparlo. Il suo corpo in cibo \u00e8 il segno altissimo della sua comunione con noi. Dobbiamo impedire che diventi un atto accolto freddamente, ma anzi, con l\u2019adesione gioiosa del cuore e della coscienza poter comunicare alla tenerezza di Ges\u00f9 che ci rende poi attenti agli altri. L\u2019attenzione e la delicatezza nascono e si alimentano nell\u2019amore.<\/p>\n
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La simbologia del cibo \u00e8 una delle componenti fondamentali di tutte le culture. Attraverso il banchetto si comunica la gioia di un matrimonio o quella di una nascita, si rinforza<\/p>\n