Le Letture di questa Domenica ci presentano l\u2019immagine di due banchetti: nella I Lettura il Profeta Isaia annuncia il banchetto \u201cper tutti i popoli sul monte Sion\u201de nel Vangelo la parabola di Ges\u00f9 ci offre un banchetto preparato da un re per suo figlio. Il primo banchetto nella Profezia di Isaia, \u00e8 segno di festa grande, \u00e8 un banchetto sontuoso, preparato dal Signore, con cibi appetitosi e vini prelibati, preannuncia la pace e la gioia per tutti i popoli, perch\u00e9 il Signore salver\u00e0 il suo popolo e tutti i popoli con la sua mano potente. \u201cDio strapper\u00e0 su questo monte il velo che copriva la faccia di tutti i popoli e la coltre distesa su tutte le nazioni. Eliminer\u00e0 la morte per sempre, asciugher\u00e0 le lacrime su ogni volto, l\u2019ignominia del suo popolo far\u00e0 scomparire da tutta la terra.\u201d Il velo che strapper\u00e0 sul monte Sion \u00e8 figura e profezia del velo del Tempio che si strapper\u00e0 da cima a fondo alla morte di Ges\u00f9 e tutti i popoli vedranno la salvezza di Dio e il centurione romano, un pagano, proclamer\u00e0: \u201cVeramente quest\u2019uomo \u00e8 Figlio di Dio\u201d. La morte sar\u00e0 eliminata per sempre da Ges\u00f9, che con la sua morte dar\u00e0 la vera vita al mondo, la vita eterna. Il secondo banchetto, nella parabola di Ges\u00f9 ci mostra un pranzo preparato da un re per le nozze di suo figlio, tutto \u00e8 pronto, ma mancano gli invitati. Abbiamo infatti due turni di invitati: i primi, quelli ufficiali, le persone importanti e ragguardevoli, non vi vogliono partecipare, preferiscono i loro affari e uccidono anche i servi del re che li invitano. A loro volta per\u00f2 sono uccisi anche loro, per ordine del re indignato. Invece della pace, come nel primo banchetto, troviamo truppe, uccisioni, fiamme, distruzione, ma il banchetto resta preparato per un altro turno di invitati. Il re manda i suoi servi ai crocicchi delle strade a chiamare al banchetto nuziale tutti quelli che trovano, \u201ccattivi e buoni\u201d. Tutti per\u00f2 prima di entrare devono indossare, come di consuetudine, l\u2019abito adatto alla circostanza. Il re al suo arrivo trova un tale \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0senza l\u2019abito nuziale e gli chiede come mai sia entrato senza l\u2019abito. Il tale non risponde e viene scacciato dalla sala e gettato nelle tenebre.<\/p>\n
Cosa ci pu\u00f2 insegnare questa parabola, che si potrebbe chiamare della \u201cmisericordia\u201d? Il re, cio\u00e8 Dio Padre, ha fatto entrare tutti, buoni e cattivi, al banchetto delle nozze del Figlio, ma ad una sola condizione: che siano rivestiti dell\u2019abito nuziale, che potrebbe significare l\u2019accettazione della misericordia di Dio. Per entrare nel Regno di Dio dobbiamo essere anzitutto piccoli, come dice Ges\u00f9 in altri passi del Vangelo, cio\u00e8 riconoscere di non essere grandi, bravi, buoni, ammettere di avere bisogno del suo perdono, accettare le nostre miserie e la nostra povert\u00e0, per ricevere la sua misericordia, che \u00e8 offerta e donata a tutti. Non tutti per\u00f2 sono disposti ad accoglierla: chi si crede di fare grandi cose, chi si sente importante, chi crede di avere meriti e magari pensa anche di essere santo, ma non ha l\u2019abito nuziale dell\u2019umilt\u00e0, della carit\u00e0, della fiducia nell\u2019Amore di Dio e nella sua misericordia. S. Paolo ci direbbe: \u201cRivestitevi del Signore Ges\u00f9 Cristo.\u201d Nella parabola di Ges\u00f9 solo il re si accorge che l\u2019invitato non ha l\u2019abito, cio\u00e8 se non \u00e8 rivestito da Cristo e di Cristo. I servi, invece, non si possono accorgere, perch\u00e9 solo Dio vede nella coscienza e scruta la mente e il cuore di ogni persona. Ges\u00f9 nel Vangelo dice infatti che non dobbiamo giudicare i nostri fratelli, e non possiamo dire chi \u00e8 buono e chi \u00e8 cattivo, perch\u00e9 solo Dio legge nell\u2019intimo di ciascuno e riconosce se \u00e8 \u201crivestito di Cristo\u201d e della sua misericordia. Essere rivestito di misericordia si pu\u00f2 intendere in due sensi: nel senso di riceverla e nel senso di donarla, offrendo ai fratelli la misericordia che ci \u00e8 stata donata. Ges\u00f9 in un altro passo del Vangelo ci dice infatti: \u201cSiate misericordiosi, come \u00e8 misericordioso il Padre vostro che \u00e8 nei Cieli.\u201d<\/p>\n
\u201cLa sala si riemp\u00ec di commensali\u201d: c\u2019\u00e8 posto infatti per tutti, nessuno \u00e8 escluso, se non chi si vuole escludere, si rifiuta di entrare e di afferrare la mano che il Signore porge a tutti per donare la sua salvezza a tutti, cattivi e buoni.<\/p>\n
Il Salmo Responsoriale ci ricorda che il Signore \u00e8 il Pastore che ci guida con sicurezza e con amore nel nostro cammino, ci precede, ci accompagna e prepara davanti a noi una mensa, simbolo e profezia dell\u2019Eucarestia dove Ges\u00f9 ci dona il suo Corpo e il suo Sangue, cibo e bevanda di Vita eterna, per il cammino della nostra vita terrena, al termine della quale ci apre la porta della sala del banchetto per farci abitare nella sua Casa per sempre.<\/p>\n
Nella II Lettura infatti, nella Lettera ai Filippesi, S. Paolo ci conferma che la nostra debolezza non \u00e8 un impedimento per entrare nella sala del banchetto, ma \u00e8 superata dalla forza che viene dal Signore, perch\u00e9: \u201cTutto posso in Colui che mi d\u00e0 la forza\u201d e \u201cil mio Dio colmer\u00e0 ogni vostro bisogno secondo la sua ricchezza con magnificenza in Cristo Ges\u00f9\u201d, il Figlio del Re, che ci accoglier\u00e0 nel suo banchetto nuziale, nella festa senza fine e nella gioia della vita eterna.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le Letture di questa Domenica ci presentano l\u2019immagine di due banchetti: nella I Lettura il Profeta Isaia annuncia il banchetto \u201cper tutti i popoli sul monte Sion\u201de nel Vangelo la<\/p>\n