Nella prima lettura il profeta Isaia presenta la figura di un “Servo di Dio”, che \u00e8 allo stesso tempo il suo eletto, nel quale egli si compiace. Il Servo agir\u00e0 con fermezza incrollabile, con un’energia che non viene meno fino a che egli non abbia realizzato il compito che gli \u00e8 stato assegnato: eppure, non avr\u00e0 a sua disposizione quei mezzi umani che sembrano indispensabili all’attuazione di un piano cos\u00ec grandioso. Egli si presenter\u00e0 con la forza della convinzione, e sar\u00e0 lo Spirito che Dio ha posto in lui a dargli la capacit\u00e0 di agire con mitezza e con forza, assicurandogli il successo finale.
\nCi\u00f2 che di questa pericope risalta \u00e8 che l\u2019iniziativa \u00e8 tutta di Dio: ti ho preso per la destra , .. ti ho chiamato per nome, ti ho dato un titolo e una missione abbattere davanti a lui le nazioni, sciogliere le cinture ai fianchi dei re, aprire davanti a lui i battenti delle porte e nessun portone rimarr\u00e0 chiuso, cio\u00e8 la missione di ridare al libert\u00e0 a un popolo schiavo….
\n….Sebbene tu non mi conosca. Questa \u00e8 la frase chiave della prima lettura. Il re persiano Ciro, un pagano, non conosce il Signore, ma il Signore conosce lui: io ti ho chiamato per nome perch\u00e9 l\u2019uomo, ogni uomo porta l\u2019immagine di Dio.
\nE\u2019 questo anche l\u2019insegnamento di Ges\u00f9 nella pericope evangelica dove Ges\u00f9 viene messo alla prova dai farisei e dagli erodiani con una domanda tranello: E\u2019 lecito o no pagare il tributo a Cesare?
\n\u00abGes\u00f9 risponde con un sorprendente realismo politico. Il tributo a Cesare va pagato, perch\u00e9 l’immagine sulla moneta \u00e8 la sua; ma l’uomo, ogni uomo, porta in s\u00e9 un’altra immagine, quella di Dio, e pertanto \u00e8 a Lui, e a Lui solo, che ognuno \u00e8 debitore della propria esistenza. I Padri della Chiesa, prendendo spunto dal fatto che Ges\u00f9 fa riferimento all’immagine dell’Imperatore impressa sulla moneta del tributo, hanno interpretato questo passo alla luce del concetto fondamentale di uomo immagine di Dio, contenuto nel primo capitolo del Libro della Genesi. Un Autore anonimo scrive: “L’immagine di Dio non \u00e8 impressa sull’oro, ma sul genere umano. La moneta di Cesare \u00e8 oro, quella di Dio \u00e8 l’umanit\u00e0… Pertanto da’ la tua ricchezza materiale a Cesare, ma serba per Dio l’innocenza unica della tua coscienza, dove Dio \u00e8 contemplato
\n…Cesare, infatti, ha richiesto la sua immagine su ogni moneta, ma Dio ha scelto l’uomo, che egli ha creato, per riflettere la sua gloria” (Anonimo, Opera incompleta su Matteo, Omelia 42).\u00bb (da un\u2019omelia di Benedetto XVI).<\/p>\n
Sintesi della prima lettura e del Vangelo \u00e8 il salmo dove il salmista ci invita a narrare la gloria del Signore e a dare al Signore gloria e potenza cio\u00e8 a professare il mistero di Dio e questa professione si concretizza nell\u2019atteggiamento radicale della fede e dell\u2019adorazione. In questo modo il cristiano riconosce il Signore della storia come il Re dei Re che giudica tutto con giustizia e che orienta tutta la storia verso il suo fine ultimo.
\nLa fede e l\u2019adorazione aprono il cuore del cristiano anche al ringraziamento. E\u2019 questo l\u2019invito che ci viene dalla seconda lettura: \u201cRendiamo sempre grazie a Dio\u201d. Il nostro ringraziamento a Dio \u00e8 sempre per qualche beneficio terreno e invece l\u2019Apostolo ci esorta a ringraziare Dio per il bene operato da Dio nei fratelli, nella Chiesa. Infatti S. Paolo ringrazia Dio per la comunit\u00e0 di Tessalonica, per la loro fede, carit\u00e0 e speranza. Essi sono eletti dal Signore ed amati. E lui, Paolo, \u00e8 stato solo lo strumento voluto da Dio per la loro gioia e salvezza, come lo \u00e8 oggi ogni ognuno di noi in virt\u00f9 del Battesimo e dell\u2019azione dello Spirito Santo in noi.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Nella prima lettura il profeta Isaia presenta la figura di un “Servo di Dio”, che \u00e8 allo stesso tempo il suo eletto, nel quale egli si compiace. Il Servo agir\u00e0<\/p>\n