La liturgia di questa domenica subito ci fa notare il contrasto tra le due scene descritte rispettivamente dalla prima lettura e dal Vangelo. Nella prima lettura vediamo applicata la legge di Mos\u00e8 di fronte a un uomo colpito dalla lebbra il quale deve allontanarsi dalla societ\u00e0, vivere solo fuori dell\u2019accampamento e gridare \u2018immondo\u2019 perch\u00e9 nessuno si accosti a lui.Altro \u00e8 l\u2019atteggiamento di Ges\u00f9 di fronte a tali persone. Egli si commuove, stende la mano, non si allontana, anzi lo tocca e lo guarisce proprio quando per la legge toccare un lebbroso significava esporsi al contagio, diventare immondi ed escludersi anche dal culto di Dio. L\u2019atteggiamento spietato della legge di Mos\u00e8 \u00e8 ispirato dalla preoccupazione della santit\u00e0 di Dio e del suo popolo, perch\u00e9 nulla di impuro e di corrotto deve contaminare questa santit\u00e0. La lebbra, simbolo di corruzione, impurit\u00e0, disfacimento e morte \u00e8 da tenere lontana dal Dio della vita. La legge intende la santit\u00e0 sulla base di un concetto di purezza esterna e rituale. Ges\u00f9 rovescia proprio questa concezione della santit\u00e0 riportando queste cose alla loro vera radice che \u00e8 l\u2019intenzione dell\u2019uomo: non ci\u00f2 che l\u2019uomo tocca, non ci\u00f2 che entra in lui, non le mani sporche macchiano l\u2019uomo, ma ci\u00f2 che l\u2019uomo pensa, ci\u00f2 che esce dal suo cuore.
\nNel momento in cui, storicamente, avvenne l\u2019episodio del Vangelo odierno, quello che i discepoli capirono di Ges\u00f9 fu che egli era un grande guaritore, che poteva essere veramente il Messia atteso \u2013giacch\u00e8 la guarigione dei lebbrosi era uno dei segni dell\u2019avvento dell\u2019era messianica- e inoltre poterono cogliere la grande popolarit\u00e0 che si accese intorno a lui.
\nPi\u00f9 tardi per\u00f2, dopo la morte e risurrezione di Ges\u00f9, la comunit\u00e0 era in grado di leggervi un insegnamento pi\u00f9 profondo e spirituale. Due semplici battute schiudono un livello pi\u00f9 profondo. Da una parte l\u2019uomo che grida a Ges\u00f9: Se vuoi puoi purificarmi! e dall\u2019altra Ges\u00f9 che risponde all\u2019uomo: Lo voglio, sii purificato!. A questo livello il fatto non riguarda pi\u00f9 soltanto quel lebbroso, ma coinvolge tutta la Chiesa e ciascuno di noi. Il Vangelo oggi vuole persuaderci della dura e spiacevole verit\u00e0 della nostra condizione di lebbrosi, immondi, peccatori. Ges\u00f9 guarisce la lebbra, cio\u00e8 rimette i peccati e risana l\u2019uomo: \u00e8 il nostro buon samaritano che si ferma, ha compassione, \u00e8 Colui che dice: lo voglio, guarisci. Parte importante che precede l\u2019intervento di Ges\u00f9 \u00e8 il nostro andare a Lui. \u201cVenne da Ges\u00f9 un lebbroso che lo supplicava…\u201d. Quest\u2019uomo esce allo scoperto, vince la vergogna e la paura di infrangere una legge. Uscendo allo scoperto, avvicinandosi, tutti lo avrebbero additato come un peccatore. Il Vangelo in fondo ci chiede questo: riconoscerci peccatori, chiedere a Ges\u00f9 di guarirci e purificarci. L\u2019uomo onesto sa di essere davvero peccatore, di sbagliare, di avere bisogno di essere perdonato. Davanti a Dio non saremo mai nella verit\u00e0, se non ci stiamo con il riconoscimento dei nostri peccati.
\nE\u2019 bello anche guardare alla vita di Ges\u00f9 e ricordarci che Lui per amore nostro si \u00e8 fatto lebbroso; \u00e8 stato scacciato davvero \u201cfuori dell\u2019accampamento\u201d (Eb 13, 13). Coperto di piaghe e colmo di sofferenza \u00e8 stato tolto di mezzo agli uomini. Egli ha preso su di se la nostra lebbra, cio\u00e8 i nostri peccati e l\u2019ha guarita; per questo ora pu\u00f2 sanare tutti quelli che si accostano a Lui con fede essendo diventato il medico delle anime e dei corpi.<\/p>\n
Sorelle Clarisse San Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La liturgia di questa domenica subito ci fa notare il contrasto tra le due scene descritte rispettivamente dalla prima lettura e dal Vangelo. Nella prima lettura vediamo applicata la legge<\/p>\n