\u00abLa sera di quel giorno\u2026\u00bb.<\/p>\n
Cos\u00ec ha inizio il passo evangelico proclamato nella seconda domenica di Pasqua. Ges\u00f9, infatti, non vuole che i suoi trascorrano nemmeno un giorno nella paura, senza pace e senza perdono, e, sebbene le porte della loro casa, come quelle del loro cuore, siano chiuse, strette dal timore, dal dubbio, dal senso di colpa, per aver tradito, abbandonato il loro Signore, si rende visibile in mezzo a loro, dentro il loro turbamento e la loro confusione.\u00a0L\u2019iniziativa \u00e8 sempre sua e irrompe inattesa, quando la speranza umana non ha pi\u00f9 agganci, quando la ragione non arriva pi\u00f9 a spiegare la vita. \u00abPace a voi!\u00bb. Prima di ogni accusa, di ogni pentimento, senza attendere i frutti della loro conversione, desidera donarsi gratuitamente, pacificare il loro cuore, quasi a rassicurarli: \u00abIo vi conosco\u2026non sono arrabbiato\u2026Vi perdono tutto!\u00bb. Vuole che i suoi amici pi\u00f9 cari sperimentino la trasformazione della Pasqua, quella che il Padre gli ha donato di vivere sulla croce e vedano, tocchino, la possibilit\u00e0 che ogni dolore, ogni male, muti in vita piena, in occasione di amore vero e pieno. Vuole che anch\u2019essi, assenti sotto la croce, contemplino lo \u201cspettacolo\u201d del Crocifisso e ricevano il dono dello Spirito, Colui che crea comunione, perch\u00e9 insufflato da chi ha vinto in se stesso ogni inimicizia, ogni tradimento.<\/span><\/p>\n \u00ab<\/sup>Detto questo, mostr\u00f2 loro le mani e il fianco\u00bb. Davvero mirabile che il Risorto porti i segni della Passione e ci tenga a mostrarli ai discepoli. Senza la sofferenza vissuta nell\u2019amore e nell\u2019abbandono al Padre, non ci sarebbe la Pasqua, che essenzialmente \u00e8 uno sguardo nuovo, libero e trasfigurato, perch\u00e9 interiore e donato dall\u2019Alto, sulle miserie umane, sulla vita povera, sfigurata e sola e di ogni uomo. Vuole che quei segni siano ben visibili e che Tommaso, assente anche questa volta, li possa toccare: sono il canale della Grazia, sono il passaggio dell\u2019amore in tutta la sua vita, il compimento di un\u2019infinit\u00e0 di assensi donati alla volont\u00e0 del Padre, dall\u2019Incarnazione in poi. Quel suo cosciente e offerto patire e morire, svuotato e denudato di tutto, per amore, \u00e8 gi\u00e0 la vittoria, \u00e8 gi\u00e0 la Pasqua. L\u2019Evangelista Giovanni \u00e8 sapiente nel mostrare l\u2019interezza del mistero pasquale, per cui nella via crucis<\/em> contempla un corteo di intronizzazione regale, mentre nelle apparizioni del Risorto evidenzia la carne vilipesa e ferita.<\/p>\n Il mistero \u00e8 unico e saldato indissolubilmente dalla vita e dalla comprensione della comunit\u00e0 credente nel corso dei secoli. L\u2019esistenza del cristiano sar\u00e0 infatti sempre segnata dalle due realt\u00e0 compenetrate, per cui la gioia porter\u00e0 le stigmate del dolore e la sofferenza sar\u00e0 trasfigurata da un gaudio interiore isperato e umanamente inspiegabile.\u00a0 Scrive Cirillo di Gerusalemme a proposito del battesimo, figura di morte e di resurrezione: \u00abNello stesso istante siete morti e siete nati e la stessa onda salutare divenne per voi e sepolcro e madre. [\u2026] il tempo per morire \u00e8 stato il tempo per nascere. L\u2019unico tempo ha causato ambedue le cose, e con la morte ha coinciso la vostra nascita. O nuovo e inaudito genere di cose! Sul piano delle realt\u00e0 fisiche noi non siamo morti, n\u00e9 sepolti, n\u00e9 crocifissi e neppure risorti. Abbiamo per\u00f2 ripresentato questi eventi nella sfera sacramentale e cos\u00ec da essi \u00e8 scaturita realmente per noi la salvezza\u00bb.<\/p>\n Nel buio del sepolcro \u00e8 avvenuta l\u2019unione, la trasformazione, per cui il Signore ha assunto la morte, quanto di pi\u00f9 autentico appartiene alla condizione umana, ha compiuto il mirabile scambio dell\u2019Incarnazione, ha trasformato in pienezza e bellezza l\u2019obbrobrio dell\u2019abbandono, della corruzione, del nulla.<\/p>\n E l\u2019apostolo Tommaso fornisce l\u2019occasione per entrare nella teologia dei segni, della fede che si appoggia sulle realt\u00e0 concrete, ma per andare oltre, perch\u00e9 non \u00e8 visione. Proprio Lui con la sua incredulit\u00e0, con il suo bisogno di contatto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00abLa sera di quel giorno\u2026\u00bb. Cos\u00ec ha inizio il passo evangelico proclamato nella seconda domenica di Pasqua. Ges\u00f9, infatti, non vuole che i suoi trascorrano nemmeno un giorno nella paura,<\/p>\n