La solennit\u00e0 che celebriamo oggi ci invita a contemplare e adorare il Signore presente nelle specie eucaristiche; ci inginocchiamo di fronte all\u2019ostia consacrata e vi riconosciamo il Signore che rimane tra noi in questo umile segno. La Liturgia della Parola di questo giorno sottolinea questo mistero di amore e di alleanza di Dio con l\u2019umanit\u00e0.
\nDell\u2019alleanza antica tratta la prima lettura: il patto che viene stipulato tra Jhwh e Israele sul monte Sinai. Mos\u00e8 riferisce le parole di Dio al popolo ed esso accetta quanto il Signore gli chiede per rimanere fedele all\u2019alleanza: \u201cQuanto ha detto il Signore lo eseguiremo e vi presteremo ascolto\u201d. L\u2019alleanza del Sinai \u00e8 la sintesi celebrativa del cammino fatto dal popolo di Israele nel deserto dopo la liberazione dalla schiavit\u00f9 in Egitto; il sacrificio descritto conclude la promulgazione dell\u2019alleanza. Per l\u2019antico Israele l\u2019alleanza \u00e8 un patto che due contraenti si impegnano ad assumere per vivere tra loro relazioni pacifiche e di comunione Vi erano due rituali di alleanza: il primo \u00e8 rappresentato dal pasto di comunione tra i contraenti, il secondo \u00e8 rappresentato dl rito del sangue. La liturgia odierna narra la seconda parte del rito quella del sacrificio. Redatto il patto sono preparati l\u2019altare, simbolo della presenza di Dio, e dodici pietre simbolo delle dodici trib\u00f9 di Israele. l\u2019aspersione del sangue \u00e8 la parte centrale del rito: poich\u00e9 Jhwh ha proposto il patto met\u00e0 del sangue del sacrificio viene subito sparsa sull\u2019altare, l\u2019altra met\u00e0 viene sparsa sul popolo dopo che Mos\u00e8 ha letto il libro dell\u2019alleanza davanti a Israele, ed esso ha accettato. Parola e rito dicono che \u00e8 nata tra il Signore e il popolo una comunione vitale simboleggiata dal sangue, segno della vita che accomuna Jhwh e Israele. L\u2019alleanza \u00e8 dunque comunione di vita che Dio offre e impegno del popolo ad osservare la parola per rimanere fedele.
\nIn Ges\u00f9 verr\u00e0 conclusa l\u2019alleanza nuova e definitiva attraverso il suo sangue sparso e il suo corpo donato sulla croce per gli uomini di tutti i tempi. E\u2019 quanto leggiamo nella seconda lettura tratta dalla Lettera agli Ebrei, uno scritto destinato ai giudeo-cristiani che comprendono la continuit\u00e0 tra il patto del Sinai e quanto \u00e8 avvenuto attraverso Cristo mediatore dell\u2019alleanza nuova. Il mistero dell\u2019Incarnazione, la tenda, e della Redenzione, il suo sangue sparso, danno significato pieno a quanto ha vissuto l\u2019antico Israele. Ges\u00f9 Cristo \u00e8 il sommo sacerdote dei beni futuri, la tenda pi\u00f9 grande e pi\u00f9 perfetta non costruita da mani di uomo, Colui che con il suo sangue ci ha redenti per sempre, donando tutto s\u00e9 stesso ci ha purificati dai nostri peccati e ci ha donato la comunione con il Padre. Egli rimane tra noi oggi attraverso la Parola e i sacramenti.
\nIl Vangelo \u00e8 il racconto dell\u2019istituzione dell\u2019eucarestia durante la cena pasquale. Ges\u00f9 d\u00e0 pieno compimento al rito. L\u2019evangelista Marco, narrando i particolari di quest\u2019ultima cena non nomina mai l\u2019agnello: Ges\u00f9 stesso \u00e8 l\u2019agnello pasquale che sta per essere immolato. in quell\u2019ultima cena il Maestro non celebra solo il ricordo della liberazione di Israele, ma attualizza nel suo sacrificio la salvezza per ogni uomo. E\u2019 la nuova Pasqua nella quale Cristo offre s\u00e9 stesso, la totalit\u00e0 della sua persona e della sua vita. Con i gesti e le parole di questa cena, \u00e8 rivelato ai dodici il valore salvifico della morte di Ges\u00f9, il suo amore gratuito e immenso per noi. Da Cristo che si dona nell\u2019Eucarestia tutti i credenti sono invitati non solo a perpetuare il suo gesto d\u2019amore nella celebrazione eucaristica, ma anche a donare la propria vita, a farsi pane spezzato per i fratelli.
\nSorelle Clarisse. Monastero San Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La solennit\u00e0 che celebriamo oggi ci invita a contemplare e adorare il Signore presente nelle specie eucaristiche; ci inginocchiamo di fronte all\u2019ostia consacrata e vi riconosciamo il Signore che rimane<\/p>\n