Il tema della vocazione occupa la liturgia di questa domenica. Nella prima lettura Dio appare a Isaia in tutta la sua maest\u00e0. La scena si apre con la visione di Dio seduto su un trono. Il suo manto \u00e8 cos\u00ec grande e abbondante che i lembi di esso riempiono tutto l\u2019edificio del tempio. I serafini volano sopra e attorno al trono, proclamano la santit\u00e0 di Dio ripetendo per tre volte l\u2019attributo \u2018santo\u2019. Il canto dei serafini che accompagna il manifestarsi di Dio fa tremare le porte del tempio e lo riempie di fumo. Isaia di fronte a questa scena potente e maestosa, di fronte alla santit\u00e0 di Dio si sente inadeguato, sente il peso delle sue colpe: il peccato \u00e8 un ingombro enorme. Davanti alla verit\u00e0 di Dio e al suo dono di misericordia, l\u2019uomo scopre la propria verit\u00e0. Si sente lontano e si vede perduto: sa di non essere quello che deve essere e si sente indegno. Non c\u2019\u00e8 rivelazione di Dio senza coscienza del proprio peccato. Dove non c\u2019\u00e8 timore, stupore e senso del peccato non si sta alla presenza di Dio, ma solo di un idolo, maneggevole a propria immagine e somiglianza. Il grido di Isaia non cade nel vuoto e i serafini eseguono un rito di purificazione prendendo dall\u2019altare un carbone ardente che pongono sulle sue labbra. L\u2019uomo della parola, il profeta, deve essere purificato proprio nella parola. La visione di Dio ha uno scopo preciso: trovare un inviato da mandare ad Israele per dargli una nuova possibilit\u00e0 di recuperare il suo rapporto con Dio. \u201cChi mander\u00f2 e chi andr\u00e0 per noi?\u201d (Is 6, 8). La risposta di Isaia \u00e8 totale e senza esitazione: \u201cEccomi, manda me\u201d. Accetta di essere il portatore dei messaggi divini al suo popolo. Guarito dalla sua inadeguatezza \u00e8 pronto per il servizio profetico. Le stesse dinamiche vocazionali le ritroviamo nella pagina del Vangelo dove Ges\u00f9 chiama Pietro a seguirlo. Ges\u00f9 si rivolge a Simone e gli chiede di prendere il largo. La richiesta di gettare le reti in pieno giorno \u00e8 un\u2019assurdit\u00e0 incredibile per un pescatore di mestiere come Simone. \u201cAbbiamo faticato tutta la notte e non abbiamo preso nulla\u2026\u201d ma quella parola: \u201cprendi il largo e gettate le reti per la pesca\u201d lo ha provocato ed egli accetta di mettersi in gioco. Sulla fatica prevale la parola di Ges\u00f9 e le spesse reti appena riassettate vengono calate di nuovo. Le reti che nella notte avevano portato a galla soltanto acqua, adesso corrono il pericolo di non resistere all\u2019abbondanza di pesci che raccolgono. Gli occhi del pescatore sono pieni di stupore, egli \u00e8 afferrato dall\u2019ammirazione per colui di cui si \u00e8 fidato e non pu\u00f2 tacere: \u201cIo sono un peccatore, allontanati da me\u201d. Come Isaia Simone si sente inadeguato e perduto di fronte ad una manifestazione di Dio tanto maestosa; si sente venir meno e cade alle ginocchia di Ges\u00f9 oberato dal peso delle sue incoerenze. Come ogni creatura davanti al Dio che si rivela avverte l\u2019infinita sproporzione tra lui e chi gli sta davanti. Ges\u00f9 risponde \u201cNon temere\u201d. Simone diventer\u00e0 Pietro e ricever\u00e0 l\u2019incarico di confermare nella fede i suoi fratelli proprio quando avr\u00e0 consumato fino in fondo la propria esperienza di debolezza. Non per le sue qualit\u00e0 sar\u00e0 \u2018pietra\u2019, garanzia di stabilit\u00e0, ma proprio perch\u00e9 Simone si scopre una frana continua, in ogni sua scivolata, egli mette a nudo la Pietra, la fedelt\u00e0 del suo Signore. Al peccatore \u00e8 fatto il dono di essere associato a Ges\u00f9 nell\u2019opera di salvezza. La missione di Pietro consister\u00e0 nel \u2018pescare uomini\u2019. L\u2019umanit\u00e0 intera \u00e8 immersa nel mare, nell\u2019abisso della perdizione, separata da Dio. Pietro pescher\u00e0 gli uomini dall\u2019abisso per salvarli. \u201cPescare\u201d significa dal testo greco \u201ccatturare vivi\u201d; \u00e8 il verbo usato nella Bibbia greca per indicare coloro che in una battaglia vanno salvati dalla morte e lasciati in vita. Ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha fatto, salvando dall\u2019abisso, sar\u00e0 la pesca alla quale i discepoli stessi saranno associati, in favore di tutti gli uomini. Nella seconda lettura troviamo gli apostoli impegnati nella loro missione. S. Paolo testimonia la morte e la risurrezione del Signore Ges\u00f9 come centro di tutto il messaggio cristiano e riconosce che il suo compito di apostolo \u00e8 frutto esclusivo della grazia che lo ha trasformato da persecutore in annunciatore. Le tre letture ci propongono tre racconti di vocazione. Tempi e luoghi disparati, un lago, un tempio, ma tutti molto incisivi in cui si percepisce la gloria di Dio. Nella variet\u00e0 e nella ricchezza di ciascuno di noi Dio ci d\u00e0 modo di cogliere la sua presenza. Dio elegge, chiama e trasforma; Lui manda, assegna un compito, Lui garantisce fecondit\u00e0, frutto. A noi l\u2019impegno di rispondere con docilit\u00e0 e disponibilit\u00e0.<\/p>\n
Sorelle Clarisse S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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