In queste ultime domeniche il Vangelo di Matteo cerca di mostrarci l\u2019ampiezza e la profondit\u00e0 del cuore umano, cos\u00ec misterioso e cos\u00ec pieno di meraviglie, ma anche di oscurit\u00e0 e ambiguit\u00e0. Cos\u00ec lo immagina Teresa di Ges\u00f9:<\/p>\n
\u00abPossiamo considerare la nostra anima come un castello fatto di un sol diamante o di un tersissimo cristallo, nel quale vi siano molte mansioni, come molte ve ne sono in cielo.<\/p>\n
Del resto, sorelle, se ci pensiamo bene, che cos’\u00e8 l’anima del giusto se non un paradiso, dove il Signore dice di prendere le sue delizie? [\u2026] No, non vi \u00e8 nulla che possa paragonarsi alla grande bellezza di un’anima e alla sua immensa capacit\u00e0!\u00bb (1M1,1)<\/p>\n
\u00c8 un cuore capace di beatitudine, di cogliere cio\u00e8 il nucleo di gioia intima, il dono di Dio, che ogni situazione della vita contiene. Di credere che dalla morte possa sprigionarsi la vita, anche quando cessa ogni speranza umana. Capace quindi di contenere lo Spirito e vivere seguendo la sua Voce.<\/p>\n
Come ci ricordava il Vangelo di domenica scorsa, tuttavia, il cuore umano porta in s\u00e9 la possibilit\u00e0 di essere tenebra, di divenire insipiente (Voi siete il sale della terra; ma se il sale perde il sapore\u2026? Voi siete la luce del mondo; non pu\u00f2 restare nascosta una citt\u00e0 che sta sopra un monte, n\u00e9 si accende una lampada per metterla sotto il moggio\u2026<\/em>Mt 5, 13-15)). Non possiamo nasconderci come nel nostro cuore alberghino i sentimenti che il profeta Isaia (58, 7-10) elencava nella prima lettura di domenica scorsa (Se toglierai di mezzo a te\u2026<\/em>): l\u2019attitudine a non lasciare spazio agli altri per essere riconosciuti (l\u2019oppressione), a giudicare e condannare (puntare il dito), a sparlare e calunniare (parlare empio). Per fare luce in noi e per camminare verso la Luce e la beatitudine vera \u00e8 importante non nasconderci queste zone d\u2019ombra, farle emergere, esporle al suo chiarore.<\/p>\n Cos\u00ec il Vangelo di oggi ci viene in aiuto: l\u2019approfondimento e la radicalizzazione della legge operate da Ges\u00f9 tendono a toccare sul vivo il nostro cuore, a far s\u00ec che la sua Parola vi penetri sempre pi\u00f9 a fondo e venga a liberarlo. Intende, Ges\u00f9, togliere gli ostacoli, prevalentemente interiori, che ci impediscono di seguirlo in pienezza.<\/p>\n Cos\u00ec il \u201cnon ucciderai\u201d (v. 21) entra nella profondit\u00e0 dei nostri sentimenti ostili e collerici verso le persone con cui viviamo. L\u2019esteriorit\u00e0 del rito deve cedere il passo al primato della relazione: pu\u00f2 essere interrotto per cercare la riconciliazione con il fratello (v.23-24). E siamo invitati a riconoscere il vantaggio di un patteggiamento, fatto di tatto, pazienza e diplomazia, verso i nostri nemici, soprattutto interiori, consapevoli che non si debellano con la violenza (v 25-26).<\/p>\n Come adulterio (v. 27) viene letto ogni desiderio che consapevolmente violi, spezzi o deteriori un legame d\u2019amore, il quale per essere vero necessita di oblativit\u00e0 e pazienza.<\/p>\n L\u2019attenzione ai sentimenti, la raccomandazione alla vigilanza sul cuore che comanda mani e occhi (v. 29-30) \u00e8, ancora una volta, il segno di come sia importante conoscere i nostri moti interiori per accoglierli con pace, senza doverli seguire o esserne sopraffatti.<\/p>\n Il parlare dell\u2019uomo (v. 33-37) infine, dev\u2019essere talmente vero e consapevole, proveniente da un cuore autentico, provato nella relazione, da non aver bisogno di giuramenti che ne attestino la genuinit\u00e0.<\/p>\n Ecco perch\u00e9 nella relazione che ci costituisce nel profondo e quindi anche nella preghiera, che, infine, \u00e8 uno stile di vita totalmente relazionato, \u00e8 fondamentale il conoscere se stessi, il proprio cuore. Santa Teresa di Ges\u00f9 sostiene, per esperienza personale, che la conoscenza di s\u00e9 \u00e8 condizione e cammino di preghiera, cio\u00e8 \u00e8 sia presupposta, sia favorita dalla relazione di amicizia con Dio.<\/p>\n \u00abLa conoscenza di s\u00e9 e dei propri peccati \u00e8 il pane che in questo cammino dell\u2019orazione si deve mangiare con tutti i cibi, anche con i pi\u00f9 delicati, e senza di esso non ci si pu\u00f2 sostenere.\u00bb (V 13, 15).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" In queste ultime domeniche il Vangelo di Matteo cerca di mostrarci l\u2019ampiezza e la profondit\u00e0 del cuore umano, cos\u00ec misterioso e cos\u00ec pieno di meraviglie, ma anche di oscurit\u00e0 e<\/p>\n