L\u2019itinerario quaresimale ogni anno ha il suo inizio con l\u2019esperienza del deserto, siamo posti dinanzi ad un aspetto importante della vita cristiana quello della tentazione: la prova che rivela la portata della nostra libert\u00e0 e svela a noi stessi la verit\u00e0 del nostro cuore. La tentazione \u00e8 un momento cruciale del cammino perch\u00e9 ci insegna a crescere nella fedelt\u00e0 a Dio, a fidarci del suo progetto di amore per la nostra vita, della sua Parola sempre viva ed efficace. Ges\u00f9 stesso affrontando le tentazioni nel deserto ci mostra la via per superarle: quella della fede, riaffermando continuamente il primato del Signore sulla nostra vita.<\/p>\n
Possiamo notare come nella liturgia della Parola di oggi due luoghi opposti sono proposti alla nostra attenzione: il giardino e il deserto. La prima lettura si apre, infatti con il racconto della creazione, siamo colpiti dalla\u00a0 bellezza e dalla cura dei particolari che la Scrittura ci offre: Dio stesso pone l\u2019uomo nel giardino di Eden perch\u00e9 lo coltivasse e lo custodisse<\/em>, alla sua creatura Jhwh affida il compito di custodire quanto Lui ha creato, di partecipare alla sua opera creatrice. Qui l\u2019uomo fa esperienza della sua libert\u00e0 e cade, si lascia trascinare dal dubbio sulla bont\u00e0 di Dio e sceglie di essere egli stesso norma per la sua vita. Al posto del giardino dato in dono dal Signore sceglie il deserto, \u00a0e fa esperienza della propria nudit\u00e0.<\/p>\n La seconda lettura, tratta dalla lettera di san Paolo ai romani, illustra il senso della salvezza operata da Ges\u00f9: tutti noi partecipiamo della colpa di Adamo, ma Cristo stesso diviene per noi giustificazione affrontando la morte per ogni uomo: per l\u2019opera giusta di uno solo si riversa su tutti gli uomini la giustificazione che da vita \u2026 per l\u2019obbedienza di uno solo tutti saranno costituiti giusti.<\/em> Come la colpa originaria si manifesta in un atto di disobbedienza, di rifiuto dell\u2019autorit\u00e0 divina, cos\u00ec la vita di Ges\u00f9 ci indica la via dell\u2019obbedienza al Padre come risposta di amore. Ogni uomo giustificato e redento dal sangue di Cristo \u00e8 chiamato a dare continuit\u00e0 ed efficacia al dono di grazia ricevuto imitando la vita di Ges\u00f9.<\/p>\n Il Vangelo delle tentazioni, in continuit\u00e0 con le letture precedenti, ci mostra come Ges\u00f9 stesso affronti la prova per rivelare ai suoi quale sia la via per superarla e per non lasciarci soli nel momento del \u201ccombattimento\u201d. Tutti e tre i sinottici narrano questa esperienza di Ges\u00f9, quaranta giorni nel deserto, prima dell\u2019inizio della sua vita pubblica: un periodo di prova vissuto dopo il battesimo nel quale Egli, condotto dallo Spirito, rivive l\u2019esperienza del\u00a0 popolo di Israele per riscattarla. I giorni del deserto sono un tempo in cui il Signore fa l\u2019esperienza della fame, del limite, \u00e8 in tale spazio di debolezza che si insinuano le tentazioni: domande alle quali Ges\u00f9 \u00a0risponde con la Scrittura e la fiducia piena in Dio Padre. Posto agli inizi del Vangelo questo brano indica ai discepoli di tutti i tempi come rispondere al dubbio e alla tentazione: ponendo sempre dinanzi la Parola di Dio e credendo al suo amore per ciascuno di noi. Il luogo della prova del deserto diviene cos\u00ec esperienza di incontro con il Signore.<\/p>\n <\/p>\n Sorelle Clarisse. Monastero San Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" L\u2019itinerario quaresimale ogni anno ha il suo inizio con l\u2019esperienza del deserto, siamo posti dinanzi ad un aspetto importante della vita cristiana quello della tentazione: la prova che rivela la<\/p>\n