Ancora una volta oggi in tutte le chiese risuona uno dei canti pi\u00f9 belli del Salterio: \u201cIl Signore \u00e8 il mio pastore, non manco di nulla\u2026\u201d Il simbolismo del pastore pervade tutta la liturgia odierna, un simbolismo carico di risonanze che a noi spesso sfuggono: il pastore nell\u2019antico oriente non era solo la guida del gregge ma il compagno di vita in modo totale, pronto a condividere con le sue pecore la sete, le marce, il sole infuocato, il freddo notturno. Attorno a questa immagine Ges\u00f9 costruisce una parabola che solo Giovanni ci riferisce. Cristo si presenta come Buon Pastore e porta delle pecore. Ora, una delle porte del Tempio di Gerusalemme si chiamava proprio Porta delle Pecore. Forse Ges\u00f9, mentre parla, guarda gli ebrei che attraversano questa porta orientale ed entrano nel cortile del Tempio per incontrare il loro Pastore supremo, il Signore, nel culto. Egli esclama: \u201cSono io la porta delle pecore\u201d, cio\u00e8 il vero Tempio, che vi mette in contatto con Dio; sono io il Pastore, il Signore. Tra l\u2019altro l\u2019espressione \u2018Io sono\u2019 aveva un\u2019eco particolare per gli ascoltatori ebrei. Essa infatti evocava quelle celebri parole indirizzate da Dio a Mos\u00e8 dal roveto ardente: \u201cIo sono colui che sono\u201d, una misteriosa definizione di Dio. Questa pagina evangelica \u00e8 prima di tutto un inno alla divinit\u00e0 del Cristo. Il pastore divino fa uscire il suo gregge in un grande esodo verso pascoli fertili, cammina innanzi come una guida, mentre le pecore lo seguono sicure e seguire, nel linguaggio evangelico, \u00e8 il verbo del discepolo. Nessun altra voce pu\u00f2 essere ascoltata se non la sua. All\u2019infuori di Ges\u00f9 ci sono l\u2019estraneit\u00e0, il furto e la rapina. Ges\u00f9 ci conosce per nome da sempre, ci separa dalla comunione con il male, ci porta sulla strada della verit\u00e0. I cristiani non appartengono a nessuno se non a Cristo, con un\u2019appartenenza che non mortifica ma d\u00e0 la vita. Le pecore, e quindi i discepoli, lo seguono, o -secondo la lettera di Pietro- seguono le sue orme, si fanno guidare e formare dai suoi esempi e dalle sue parole. Pietro presenta l\u2019esempio di Ges\u00f9 dovendo affrontare un problema sociale veramente delicato: i rapporti tra padroni e schiavi. Tra coloro che hanno ricevuto il Battesimo vi sono persone nobili e benestanti, ma anche molti schiavi i quali hanno a che fare con padroni duri, arroganti e insolenti. A queste prepotenze spesso si aggiungono i soprusi dei compagni di schiavit\u00f9 irritati dal fatto che, proprio per essere diventati cristiani, gli schiavi battezzati hanno rotto con vecchie abitudini, assumendo uno stile di vita irreprensibile. Pietro aiuta tutti, padroni e schiavi a contemplare il Cristo paziente e glorioso perch\u00e9 \u201ca questo siete stati chiamati poich\u00e9 anche Cristo pat\u00ec per voi lasciandovi un esempio perch\u00e9 ne seguiate le orme\u201d. Cos\u00ec Pietro sottolinea il cuore del paradosso cristiano, quello che anche lui aveva rifiutato di ammettere: attraverso la morte, accettata con amore e per amore, zampilla la vita. Le piaghe del Crocifisso, aperte nel Corpo di Ges\u00f9 dai peccati dell\u2019uomo, anzich\u00e9 rivelare e diffondere il contagio sono piaghe che guariscono, sono sorgente di risanamento e di salvezza. Il vivere cristiano \u00e8 un vivere da guariti in virt\u00f9 della passione di Ges\u00f9, \u00e8 lasciarsi \u201ctrafiggere il cuore\u201d come gli uditori della predicazione di Pietro nella prima lettura. Ges\u00f9 crocifisso e risorto ci tocca e ci coinvolge personalmente e profondamente; interpellati e scossi suscita in noi la domanda: che cosa dobbiamo fare? Il pentimento porta alla revisione di vita, alla detestazione del peccato perch\u00e9 la parola di Dio ci illumina e penetra la nostra vita pi\u00f9 che \u201cuna spada a doppio taglio\u201d facendoci comprendere quanto \u00e8 grande il nostro bisogno di conversione. La parola di Dio \u00e8 la voce del Buon Pastore che ci chiama per \u201csalvarci da questa generazione perversa\u201d, per tirarci fuori dal male e \u201cdarci la vita, vita in abbondanza\u201d.<\/p>\n
Sorelle Clarisse S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ancora una volta oggi in tutte le chiese risuona uno dei canti pi\u00f9 belli del Salterio: \u201cIl Signore \u00e8 il mio pastore, non manco di nulla\u2026\u201d Il simbolismo del pastore<\/p>\n