La trasfigurazione, ovvero la manifestazione del mistero che si nasconde nell\u2019uomo Ges\u00f9 di Nazaret, avviene a met\u00e0 strada dall\u2019itinerario che sta portando Ges\u00f9 a Gerusalemme e sei giorni dopo che Ges\u00f9 ha annunciato la sua passione. Essa \u00e8, quindi, anticipazione della rivelazione definitiva della Risurrezione. Non per nulla gli Orientali chiamano questa festa \u201cla Pasqua dell\u2019estate\u201d. La Trasfigurazione rivela a noi Ges\u00f9 come il \u201cFiglio dell\u2019uomo\u201d del profeta Daniele: egli \u00e8 con Dio sulle nubi del cielo nella pienezza della gloria; attraverso la redenzione egli ha potere, gloria e regno, tutti i popoli e le nazioni lo servono, il suo \u00e8 un potere eterno che non tramonta mai. Il Vangelo racconta che i discepoli sono condotti in disparte su un alto monte e in quel luogo si trasfigura davanti a loro. Ges\u00f9 non si trasfigura in mezzo al chiasso e alla folla, ma solo davanti ad alcuni, a quelli che hanno lasciato in basso parenti, amici, lavoro e hanno accettato il suo invito a ritirarsi con lui. Ad un certo punto il suo volto brilla come il sole e le sue vesti divengono candide come la luce. Dal testo comprendiamo che la luce non investe Ges\u00f9 dal di fuori, ma proviene dal suo interno. Il suo volto non \u00e8 semplicemente illuminato, ma brilla come anche le sue vesti. Ges\u00f9 brilla di luce propria, non riflessa: sul suo volto non rifulge solo la gloria di Dio, ma anche la propria gloria. Ges\u00f9 sul Tabor non \u00e8 tanto un maestro che impartisce insegnamenti o fornisce prove della sua divinit\u00e0 ai discepoli, quanto piuttosto il Figlio che ammette i suoi amici a un momento di intimit\u00e0 tra lui e il Padre perch\u00e9 siano testimoni e partecipi della sua gloria. La Trasfigurazione \u00e8 un mistero di felicit\u00e0 divina. Tutto il torrente di gioia che scorre tra il Padre e il Figlio, che \u00e8 poi lo stesso Spirito Santo, in quell\u2019occasione \u2018trabocc\u00f2\u2019 dal vaso dell\u2019umanit\u00e0 di Cristo.<\/p>\n
Possiamo anche dire che la Trasfigurazione \u00e8 un effetto diretto della preghiera di Ges\u00f9. Infatti l\u2019evangelista Luca si preoccupa di dire che \u201cGes\u00f9 sal\u00ec sul monte a pregare\u201d e fu mentre pregava che il suo volto cambi\u00f2 d\u2019aspetto. Nella Trasfigurazione avviene come nel Battesimo al Giordano. Anche l\u00ec fu la preghiera di Ges\u00f9 che squarci\u00f2 i cieli e fece discendere lo Spirito Santo: \u201cMentre Ges\u00f9, ricevuto anche lui il Battesimo, stava in preghiera, il cielo si apr\u00ec\u2026\u201d (Lc 3, 21). Il fatto che Ges\u00f9 si trasfigura mentre prega \u00e8 la chiave per capire tutto l\u2019avvenimento ed \u00e8 anche quello che di colpo riporta la Trasfigurazione vicinissima a noi, come mistero non solo da contemplare, ma anche da imitare. Se lo scopo della contemplazione di Ges\u00f9 \u00e8 di trasformarci in colui che contempliamo, se anche noi siamo chiamati a trasfigurarci, allora la preghiera \u00e8 la via privilegiata per farlo. In tutto il Vangelo non c\u2019\u00e8 una scena che esercita un fascino maggiore di quella di Ges\u00f9 che, sul far della sera, o di notte, o all\u2019alba quando \u00e8 ancora buio, sulla montagna o in riva al lago, prega il Padre. I Vangeli non dicono nulla del contenuto di quelle lunghe notti o ore di preghiera di Ges\u00f9. Tuttavia possiamo intuire che un vortice si stabiliva tra il punto della terra dove il Figlio di Dio pregava e il cielo. Tutto l\u2019amore e la vita trinitaria passava dentro quel vortice coinvolgendo anche noi: \u201cIo pregher\u00f2 per voi\u201d dice Ges\u00f9 agli apostoli; \u201cIo ho pregato per te\u201d dice a Pietro; \u201cIo prego anche per quelli che sulla loro parola crederanno\u201d, cio\u00e8 per noi discepoli di oggi. Nel segno della nube che appare sul monte si fa presente lo Spirito Santo e nel segno della voce che si ode si fa presente il Padre che dice: \u201cQuesti \u00e8 il mio figlio prediletto, ascoltatelo!\u201d. Ascoltatelo, perch\u00e9 \u00e8 Ges\u00f9 l\u2019espressione definitiva e completa della volont\u00e0 del Padre. Ges\u00f9 appare ben pi\u00f9 che il nuovo Mos\u00e8, egli \u00e8 anche la nuova legge ed \u00e8 la piena auto rivelazione di Dio agli uomini.<\/p>\n
Ges\u00f9 ci invita poi a ridiscendere dal monte, ci invita a seguirlo verso Gerusalemme, cio\u00e8 nelle prove della vita quotidiana. I tre apostoli che Ges\u00f9 port\u00f2 con s\u00e9 sul monte Tabor furono gli stessi che port\u00f2 con s\u00e9 nel giardino degli Ulivi\u2026 Forse tutto l\u2019episodio della Trasfigurazione, nell\u2019intento di Ges\u00f9, mirava a questo; a rendere i discepoli preparati e forti nella prova che l\u2019attendeva di l\u00ec a poco. Cos\u00ec anche per noi. Scendendo dal nostro Tabor Ges\u00f9 ci rende forti per riprendere il lavoro e la croce quotidiana e forse anche il nostro volto, senza che ce ne accorgiamo, trasmette un po\u2019 della pace e della serenit\u00e0 che abbiamo contemplato sul monte santo.<\/p>\n
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Sorelle Clarisse S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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