Le letture di questa Domenica sono un inno alla vita. Esse ci presentano il Signore che d\u00e0 la vita a questa umanit\u00e0. immersa nel peccato e nell\u2019ombra della morte, rappresentata dai vari personaggi che Ges\u00f9 incontra per la via. \u201cDio non ha creato la morte. Egli infatti ha creato tutte le cose perch\u00e9 esistano\u201d come ci ricorda la prima lettura. E Ges\u00f9 \u00e8 venuto nel mondo a ridare vita, cio\u00e8 salvezza a ci\u00f2 che era perduto.<\/p>\n
Il brano evangelico che la liturgia ci propone fa parte dei quattro miracoli narrati da Marco dopo il discorso in parabole. Sono due miracoli intersecati l\u2019uno nell\u2019altro quasi a formare un unico episodio di guarigione perch\u00e9 si pu\u00f2 guarire dalla morte solo se prima siamo stati guariti dalla malattia. L\u2019emoroissa e la figlia di Giairo si stanno incamminando entrambe verso la morte. La malattia dell\u2019emoroissa \u00e8 vista come simbolo della morte: le perdite di sangue sono considerate una perdita di vita, un venir meno della vita a poco a poco perch\u00e9 nella cultura biblica la vita risiede nel sangue. Inoltre le perdite di sangue rendevano impuri quindi isolati dalla vita comune e rendeva impuri anche coloro con i quali venivano in contatto. Da dodici anni, infatti, questa donna \u00e8 malata senza riuscire a guarire, anzi peggiorando. E dodici anni ha la figlia di Giairo per la quale il pap\u00e0 va a chiedere la grazia al Signore: \u201cVieni che la mia figlioletta sta morendo\u201d.<\/p>\n
Il passaggio dalla morte alla vita \u00e8 dato s\u00ec dalla presenza di Ges\u00f9 che guarisce, sana, salva e infine d\u00e0 la vita, ma soprattutto dalla fede dell\u2019emoroissa e di Giairo. Giairo si avvicina a Ges\u00f9 e chiede la guarigione della figlia: \u201cgli si gett\u00f2 ai piedi\u201d. Non ha pi\u00f9 nessuna speranza se non in Ges\u00f9. A questo punto si inserisce l\u2019episodio dell\u2019emoroissa che tra la folla si fa coraggio e timorosa \u201cda dietro tocca il mantello di Ges\u00f9\u201d. Diceva infatti: \u201cse riuscir\u00f2 anche solo a toccare le sue vesti sar\u00f2 salvata\u201d. E Ges\u00f9 dopo aver saputo il racconto della donna le dice: \u201cVa\u2019 la tua fede ti ha salvata\u201d.<\/p>\n
Giairo \u00e8 ancora l\u00e0 che aspetta che il Signore vada con lui quando viene a sapere: \u201cTua figlia \u00e8 morta\u201d. Ma Ges\u00f9: \u201cNon temere, soltanto abbi fede\u201d. Proprio quando umanamente tutto sembra perduto Ges\u00f9 chiede la fede, chiede di credere unicamente sulla Sua Parola. Mediante la resurrezione della ragazza Ges\u00f9 si presenta come il Signore della vita. A un suo gesto, a un comando la ragazza si alza e riacquista tutta la sua vitalit\u00e0. Si tratta solo di un ritorno alla vita terrena, ma \u00e8 gi\u00e0 un annuncio della resurrezione futura, quando coloro che si sono addormentati\u00a0 nella morte saranno risvegliati alla pienezza della vita in Dio.<\/p>\n
Il salmo responsoriale pu\u00f2 essere considerato un rendimento di grazie per la guarigione ricevuta: \u201cTi esalter\u00f2, Signore, perch\u00e9 mi hai risollevato. Signore hai fatto risalire la mia vita dagli inferi, mi hai fatto rivivere perch\u00e9 non scendessi nella fossa. Hai mutato il mio lamento in danza. Signore mio Dio ti render\u00f2 grazie per sempre\u201d.<\/p>\n
Nella seconda lettura S. Paolo sta parlando della colletta per la chiesa madre di Gerusalemme di cui egli si \u00e8 fatto promotore. Condividere i propri beni con chi ne \u00e8 privo \u00e8 un atto di culto e nella sua saggezza apostolica Paolo insegna che \u201cnon si tratta di mettere in difficolt\u00e0 voi per sollevare gli altri, ma che vi sia uguaglianza\u201d. Ci\u00f2 che per te \u00e8 superfluo, per gli altri \u00e8 solo il necessario. Tutti i beni che abbiamo vengono da Dio e la nostra vita non dipende dai beni che abbiamo, ma da Dio che\u00a0 ce li dona non per tenerceli per noi, ma per condividerli come si fa tra compagni di viaggio o di pellegrinaggio perch\u00e9 ancora una volta come nella prima lettura e nel brano evangelico dobbiamo riconoscere che il Signore \u00e8 il Signore della vita.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Sorelle Clarisse<\/p>\n
Monastero S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le letture di questa Domenica sono un inno alla vita. Esse ci presentano il Signore che d\u00e0 la vita a questa umanit\u00e0. immersa nel peccato e nell\u2019ombra della morte, rappresentata<\/p>\n