Le letture di questa domenica ci presentano due racconti di missione: la prima lettura quella del profeta Amos inviato dal Signore al Regno di Israele e la seconda la missione dei Dodici.<\/p>\n
Ci\u00f2 che\u00a0 in questi due racconti di missione risalta \u00e8 che il profeta Amos e i discepoli sono scelti da Dio per una missione particolare: annunciare il Regno di Dio. Il loro annuncio per\u00f2 pu\u00f2 anche non essere accolto. Infatti Amos viene invitato ad andarsene: \u201cVattene, vattene veggente, ritirati nella terra di Giuda l\u00e0 potrai profetizzare\u201d come a dire: qui no, non ti vogliamo. Lo stesso trattamento pu\u00f2 accadere ai discepoli, se invece dell\u2019accoglienza e dell\u2019ospitalit\u00e0 trovano il rifiuto essi devono compiere un gesto significativo che manifesti pubblicamente l\u2019impossibilit\u00e0 a stabilire qualsiasi comunione con i destinatari ai quali erano stati mandati. \u201cAndatevene\u201d- dice loro Ges\u00f9 \u201ce scuotete la polvere sotto i vostri piedi\u201d. Secondo il costume giudaico tale gesto indica che quel luogo \u00e8 paragonabile a un territorio pagano e impuro perch\u00e9 non ha voluto ascoltare ed accogliere la salvezza.<\/p>\n
Alla non accoglienza il profeta Amos risponde che se lui \u00e8 profeta \u00e8 perch\u00e9 Dio lo ha scelto: \u201cIl Signore mi prese, mi chiam\u00f2 mentre seguivo il gregge\u201d \u2013 il Signore chiama nella quotidianit\u00e0\u00a0 – \u201c e mi disse: \u2018Va\u2019 profetizza al mio popolo Israele\u2019\u201d.<\/p>\n
La\u00a0 stessa dinamica \u00e8 avvenuta per i discepoli: al cap. 3 Marco ci dice: \u201cchiam\u00f2 a s\u00e9 quelli che egli volle\u201d, qui \u2013 e siamo al cap. 6 – \u201cGes\u00f9 chiama a s\u00e9 i dodici e prese a mandarli a due a due\u201d. Ges\u00f9 li manda a due a due perch\u00e9 si sostengano a vicenda, perch\u00e9 testimonino la comunione che annunciano e la Presenza del Signore tra loro. Nella mentalit\u00e0 veterotestamentaria i due testimoni hanno il ruolo di essere garanzia della verit\u00e0. Nella mentalit\u00e0 neotestamentaria i due testimoni sono garanti di un messaggio di un Altro. Non si tratta, infatti, di un annuncio personale o individuale. E\u2019 un messaggio di cui essi sono solo portatori. Inoltre Ges\u00f9 ordina loro di non prender nulla per il viaggio, neppure le cose necessarie alla vita come il pane, nessuna sicurezza come il denaro. Gli inviati porteranno soltanto il bastone e i sandali. E\u2019 la tenuta pasquale come si legge in Es 12,11: \u201c[L\u2019agnello] lo mangerete in fretta con i fianchi cinti, il bastone in mano e i sandali ai piedi: \u00e8 la Pasqua del Signore!\u201d Questa essenzialit\u00e0 \u00e8 motivata dal fatto che chi annuncia il Vangelo \u00e8 chiamato a vivere di fiducia in Colui che lo ha inviato. I discepoli non portano avanti un loro progetto, ma il progetto di Ges\u00f9, non rappresentano se stessi, ma un Altro. Questa essenzialit\u00e0 nasce dall\u2019urgenza dell\u2019annuncio e dalla necessit\u00e0 di non porre ostacoli. Il Vangelo di Marco permette agli apostoli di portare solo il bastone che aiuta a camminare e i sandali che evitano le conseguenze della durezza del suolo perch\u00e9 l\u2019attrezzatura e le preoccupazioni ed essa relative non oscurino il messaggio. Ma cosa devono annunciare i discepoli? Essi dovranno soltanto dire alla gente di convertirsi, di ravvedersi, di cambiare mentalit\u00e0. \u201cEssi partiti proclamavano che la gente si convertisse\u201d. Il salmo responsoriale ci presenta invece l\u2019atteggiamento di coloro che ricevono l\u2019annuncio: L\u2019atteggiamento di fondo \u00e8 l\u2019ascolto – \u201cAscolter\u00f2 che cosa dice\u00a0 Dio, il Signore\u201d \u2013 e il timore \u201cLa sua salvezza \u00e8 vicina a chi lo teme\u201d.<\/p>\n
La seconda lettura ci presenta invece un inno di ringraziamento a Cristo. Il tema dell\u2019inno si riassume in queste due domande: che cosa ha fatto il Padre e perch\u00e9 l\u2019ha fatto? Fin dall\u2019eternit\u00e0 il Padre ci ha benedetti, ci ha scelti, ci ha predestinati ad essere suo figli. Perch\u00e9? \u201cSecondo il disegno d\u2019amore della sua volont\u00e0\u201d cio\u00e8 per salvarci dopo il peccato Egli ha inviato il Suo Figlio. E\u2019 in Ges\u00f9 che noi siamo figli, \u00e8 in Ges\u00f9 che noi riceviamo la redenzione e il perdono delle colpe. E\u2019 in Lui che noi siamo stati fatti eredi, predestinati \u201ca essere lode della sua gloria\u201d. Chi ha ricevuto l\u2019annuncio di Cristo non pu\u00f2 continuare a vivere nell\u2019indifferenza come se Dio non\u00a0 fosse presente nella propria vita perch\u00e9 Egli ci ha resi suoi figli e donandoci lo Spirito Santo ci ha donato la caparra della nostra eredit\u00e0.<\/p>\n
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Sorelle Clarisse<\/p>\n
Monastero S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Le letture di questa domenica ci presentano due racconti di missione: la prima lettura quella del profeta Amos inviato dal Signore al Regno di Israele e la seconda la missione<\/p>\n