\u201cDonaci, Signore, il pane del cielo\u201d \u00e8 il ritornello del salmo responsoriale che suggerisce al nostro cuore ci\u00f2 che dobbiamo chiedere a Dio con fiducia. Il Vangelo infatti parla di una folla che cerca Ges\u00f9, che lo cerca senza sapere esattamente che cosa vuole e sar\u00e0 Ges\u00f9 stesso a spiegarle l\u2019ambiguit\u00e0 di cui \u00e8 vittima: \u201cVoi mi cercate non perch\u00e9 avete visto dei segni, ma perch\u00e9 avete mangiato di quei pani e vi siete saziati\u201d (Gv 6, 26). Ges\u00f9 non rimprovera la nostra ricerca del pane quotidiano, ma piuttosto il fatto che nella moltiplicazione dei pani non si \u00e8 visto un \u2018segno\u2019 che innesca un cammino di fede verso l\u2019essenziale; Ges\u00f9 rimprovera alla folla, a noi oggi, che il nostro vedere non porta a credere ma a rimanere tante volte in una logica di beni immediati, segni ripetuti che dispensano dal credere. Ges\u00f9 chiede un cammino di affidamento e di sequela nella fede. I nostri desideri devono spingerci a riconoscere che sono il segno di qualcosa di pi\u00f9 grande, di un desiderio pi\u00f9 radicale, dell\u2019Assoluto, del solo pane che sazia il desiderio dell\u2019uomo. Da qui la richiesta: \u201cSignore, dacci sempre questo pane\u201d (Gv 6, 34). Al termine della discussione con Ges\u00f9 la folla sembra aver capito che il dono pi\u00f9 importante che possono attendere da Dio non \u00e8 il pane di cui hanno appena usufruito; quello \u00e8 solo il segno di un altro pane, \u00e8 un segno che serve a svegliare nel cuore degli uomini un\u2019altra fame, quella di Dio.<\/p>\n
Il popolo di Israele in cammino nel deserto (1\u00b0 lettura) davanti al bisogno essenziale del cibo si lamenta e mormora; la qualit\u00e0 della sua fede e del suo amore per Dio, che tanto ha fatto per il popolo, \u00e8 messo alla prova. La nostalgia del pane assicurato (Es 16, 3) fa dimenticare le sofferenze sperimentate in Egitto e cancella la memoria dei doni ricevuti da Dio, della libert\u00e0 donata.<\/p>\n
La prova, come tempo di maturazione, costringe a riflettere per capire verso quale meta stiamo effettivamente camminando, se ci lasciamo condurre dal Signore o se non sappiamo pi\u00f9 alzare lo sguardo perch\u00e9 siamo caduti nell\u2019idolatria delle cose. Dio ha risposto alla mormorazione del popolo donando la manna, ma ha anche educato l\u2019uomo a capire che non si vive solo di pane, ma di Dio stesso che \u00e8 fonte e traguardo della vita dell\u2019uomo. Dio non ha mai smesso un istante di educare il suo popolo,\u00a0 e lo ha fatto non disprezzando le sue legittime esigenze, ma ricordandogli che la vita umana non pu\u00f2 accontentarsi di briciole di amore, di verit\u00e0, di gioia, perch\u00e9 l\u2019esistenza umana \u00e8 fatta per l\u2019infinito. Per questo Ges\u00f9 osa definirsi \u201cpane della vita\u201d dell\u2019uomo.<\/p>\n
La seconda lettura di s. Paolo agli Efesini ci offre una parola forte che calza perfettamente in una comunit\u00e0 cristiana dove la fede \u00e8 incerta e debole. L\u2019 apostolo parla chiaramente: \u201cAbbandonare l\u2019uomo vecchio…rinnovarsi nello spirito…rivestire l\u2019uomo nuovo\u201d. E\u2019 forte la tendenza e il rischio di fermarsi alle creature senza risalire al Creatore e\u00a0 ricadere cos\u00ec nell\u2019idolatria delle cose che passano. L\u2019uomo vecchio \u00e8 sempre pronto a prendere il sopravvento, ma il cristiano \u00e8 un essere nuovo, scelto da Dio per sempre. Sar\u00e0 lo Spirito Santo a spingerci continuamente, a rinnovarci, a rialzarci per vincere ci\u00f2 che si oppone al realizzarsi del disegno di Dio nella nostra vita.<\/p>\n
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Sorelle Clarisse S. Micheletto<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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