{"id":2676,"date":"2018-08-15T19:23:10","date_gmt":"2018-08-15T17:23:10","guid":{"rendered":"http:\/\/www.pvalfreddanasud.it\/?p=2676"},"modified":"2018-08-15T19:23:10","modified_gmt":"2018-08-15T17:23:10","slug":"xx-domenica-del-tempo-ordinario-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.pvalfreddanasud.it\/?p=2676","title":{"rendered":"XX   DOMENICA   DEL   TEMPO   ORDINARIO"},"content":{"rendered":"<p>Nella Sacra Scrittura troviamo spesso il ricorso alle immagini del mangiare e del bere, del banchetto festoso, del convito tra amici, della condivisione di cibo e bevande. Il pasto poi non viene mai considerato solo in relazione alla necessit\u00e0 di nutrirsi per conservarsi in vita, ma assume un valore religioso. Anche il Vangelo ci presenta spesso Ges\u00f9 che utilizza l\u2019immagine del banchetto per annunciare i tempi nuovi del suo Regno. <!--more-->Ed \u00e8 sempre nel contesto del convito che Egli anticipa il mistero della sua morte sulla croce come vita donata per la salvezza del mondo. Mangiare e bere il Corpo e il Sangue del Signore ci rimanda al pane vivo disceso dal cielo che \u00e8 pegno di risurrezione, \u00e8 vivere in eterno. La prima lettura nella figura simbolica della Sapienza parla di una casa da lei edificata, ossia di una vita da costruire insieme nella saggezza e nella solidit\u00e0 dei suoi insegnamenti<strong>. <\/strong>Il Vangelo approfondisce il senso di questa \u2018casa\u2019. Mangiare e bere il Signore \u00e8 legato al nostro dimorare in lui e al suo dimorare in noi. I giudei che ascoltano Ges\u00f9 restano sconcertati e discutono aspramente fra loro: \u201cCome pu\u00f2 costui darci la sua carne da mangiare?\u201d (Gv 6, 52). I giudei vedono un uomo come loro che si offre in cibo. Che cosa potrebbe esserci di pi\u00f9 folle? E Ges\u00f9, Sapienza di Dio incarnata, non solo non accetta l\u2019obiezione ma rafforza la sua affermazione: \u201cSe non mangiate la carne del Figlio dell\u2019uomo e non bevete il suo sangue, non avrete in voi la vita\u201d (v. 53). Chi rifiuta questo convito non sar\u00e0 risuscitato nell\u2019ultimo giorno per la vita eterna. Mangiare la carne e bere il sangue di Cristo \u00e8 condizione per avere la vita, ma non una vita qualunque, piuttosto la vita del Padre della quale Ges\u00f9 stesso vive. Il mangiare l\u2019Eucaristia non \u00e8 solo la consumazione di un cibo sacro, ma \u00e8 il lasciarsi amare, nella comunione pi\u00f9 intima, da Colui che \u00e8 la persona del Verbo fatto carne. La vita eterna \u00e8 gi\u00e0 cominciata, \u00e8 una vita vera, autentica, piena di bagliori di luce; una vita buona, bella, beata. La carne e il sangue di Ges\u00f9 non indicano solo il materiale fisiologico di un corpo umano, ma indicano tutta la sua vita, la sua umanit\u00e0, la sua esistenza di uomo, la sua compassione, le sue lacrime che indicano come amava, come viveva, come sperava. Ges\u00f9 non dice: prendete la mia sapienza, mangiate la mia santit\u00e0. Egli dice: prendete la mia umanit\u00e0, la mia esistenza come lievito della vostra. L\u2019uomo \u00e8 l\u2019unica creatura che ha Dio nel sangue e nel respiro. Ges\u00f9 \u00e8 interno a noi, pi\u00f9 intimo a noi di noi stessi. Mangiare e bere Cristo significa essere in comunione con il suo segreto vitale, cio\u00e8 con l\u2019amore che va fino alla croce, fino alla carne inchiodata, fino al sangue versato. Egli possiede il segreto della vita che non muore. Ges\u00f9 appare davanti a noi nel silenzio di un piccolo pane eppure questo piccolo pane ci d\u00e0 la comunione con Dio. Essere uno con Dio \u00e8 il fine e lo scopo della vita. Un piccolo pezzo di pane che \u00e8 un pezzo di Dio \u00a0in noi perch\u00e9 noi possiamo essere un pezzo di Dio nel mondo.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Sorelle Clarisse S. Micheletto<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Nella Sacra Scrittura troviamo spesso il ricorso alle immagini del mangiare e del bere, del banchetto festoso, del convito tra amici, della condivisione di cibo e bevande. 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