Il Vangelo di\u00a0 questa domenica ci d\u00e0 la chiave di lettura di tutta la liturgia della Parola.<\/p>\n
Il contesto evangelico sono i viaggi di Ges\u00f9 fuori dalla Galilea e in questo viaggio dopo\u00a0 momenti di luce e di esultanza (confessione di Pietro, trasfigurazione e promessa di ricompensa), Ges\u00f9 annunzia ai discepoli la sua passione. Infatti la pericope evangelica immediatamente precedente a quella di oggi ci presentava il terzo annunzio della passione. Ges\u00f9 \u00e8 in\u00a0 viaggio verso Gerusalemme e cammin facendo prepara i suoi discepoli all\u2019evento della passione, ma i suoi non comprendono.<\/p>\n
Sono Giacomo e Giovanni che si fanno avanti chiedendo di poter sedere uno alla destra e uno alla sinistra del Maestro quando sar\u00e0 nella sua gloria: chiedono un posto di potere e di prestigio. Ges\u00f9, come gi\u00e0 ha fatto, anche questa volta, con tanta pazienza, corregge le loro false nozioni di messianismo spiegando loro il vero senso della sua gloria che non \u00e8 n\u00e9 potere, n\u00e9 prestigio, n\u00e9 primi posti, ma solo bere un calice e ricevere un battesimo:<\/em> il calice della passione e il battesimo di sangue, la morte in un mare di sofferenza per la salvezza di tutti. A questa gloria il Cristo assocer\u00e0 anche i suoi discepoli: \u201cil calice che io bevo anche voi lo berrete, e nel battesimo in cui sono battezzato anche voi sarete battezzati<\/em>\u201d. Infatti dopo la Resurrezione, nella loro testimonianza del Vangelo Giacomo e Giovanni hanno dovuto sopportare prove, persecuzioni e difficolt\u00e0 di ogni genere fino, almeno per Giacomo, al martirio partecipando in questo modo al battesimo e al calice del Maestro. Tuttavia Ges\u00f9 non potr\u00e0 soddisfare la loro richiesta perch\u00e9 ci\u00f2 spetta solo a Dio Padre.<\/p>\n L\u2019insegnamento di Ges\u00f9 continua presentando ai discepoli un messianismo di servizio e non\u00a0 di potere o gloria e presentando se stesso come\u00a0 colui che non \u00e8 venuto per essere servito, ma per servire<\/em> e dare la vita per tutti.<\/p>\n Ges\u00f9 riprende in questo modo l\u2019idea di espiazione e di riscatto che il profeta Isaia aveva espresso nella prima lettura parlando del servo del Signore: offrir\u00e0 se stesso in sacrificio di\u00a0 riparazione<\/em>.<\/p>\n La donazione di Cristo per la salvezza dell\u2019umanit\u00e0 \u00e8 espressa dalla seconda lettura con l\u2019espressione ha attraversato i cieli <\/em>cio\u00e8 Cristo che \u00e8 Dio si e fatto prossimo di ogni uomo condividendone la stessa realt\u00e0. Egli si \u00e8 fatto \u201cponte\u201d tra noi e Dio. Questa sua funzione mediatrice \u00e8 una funzione sacerdotale. Ecco perch\u00e9 noi possiamo accostarci al suo trono, non un trono di potere, ma di grazia.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Sorelle Clarisse<\/p>\n Monastero S. Micheletto<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Il Vangelo di\u00a0 questa domenica ci d\u00e0 la chiave di lettura di tutta la liturgia della Parola. Il contesto evangelico sono i viaggi di Ges\u00f9 fuori dalla Galilea e in<\/p>\n